祠堂是放死人的地方吗

祠堂是放死人的地方吗

祠堂是放死人的地方吗，对于祠堂大家都不陌生，几乎每一个大家族都是有一个祠堂的，祠堂是后代祭祀先辈，悼念先祖的地方，也是家族传承优良精神的场所。下面来看看祠堂是放死人的地方吗。

祠堂是家族的神圣之地，应该是安放死去同族之人牌位的地方，所以严格地说死者尸身不可以进而其代表的牌位若该死者生前没做出什么出格的事则一般是可以进入祠堂的。

祠堂是祭祀祖先或者先贤的地方，同时人在死后会把灵牌放在祠堂里，供后人瞻仰。

我们中国农村都是一个姓氏一个村，以村为部落，在儒家思想中，家庭观念相当深刻，所以都会建自己的祠堂，在村民眼中祠堂相当神圣。

而且我们中国人讲究认祖归宗，很讲究“根”，这个“根”从何而来，族谱中都记载得很明确。

田小娥不是黑娃明媒正娶的，不算白鹿原的人，所以没有资格进祠堂。勉强来说田小娥只能算是黑娃的妾，在古代妾是没资格进祠堂的，死了也上不了祖坟山。

我们现在都是一夫一妻制，其实在古代也是“一夫一妻制”，只不过古代的达官贵人可以娶妾，妾可以娶很多，但妻只能是一个。

一般来说妾在家里的地位很低，妾生的孩子地位也低，她们吃饭是不能上桌的，母子只能在厨房吃饭。比如皇帝的位子一般是传给嫡子，嫡子就是皇后所生，而庶出就是妾生的孩子。

进不了祠堂、上不了祖坟山意味着什么？

在传统思想中，如果人死之后不能埋在祖 ……此处隐藏7525个字……/p>

家礼：男馂外，女馂内，今祠中，妇女不与⑥，皆布席于外。将所祭酒馔，炙热共饮之。不足，而益以他酒食⑦。礼也！

谢礼生。尊长率凡与⑧祭比，拜礼生，礼生答拜。仍以祭余设席厚待之。如族中子弟为礼生，不用拜，设席么不可缺也。

礼善始而善终，祭大典⑨也。方⑩祭之始，众皆敬慎；迨祭之终，懈怠易生。彻馂之不可损也，明矣。前抄吴氏族谱，祭礼皆按家礼而修饰之，独去此彻馂一条，今仍据晦俺夫子原本増入。

【注释】：①：序立：按品级站立。②：嘉享：谓祭祀时神灵享受供物。③：伏惟：表示愿望，恳请。④：膺：接受。⑤：女：rǔ ，古同“汝”。 ⑥：与：参与。⑦：益以他酒食：另外添加其他的酒食。⑧：凡与：所有参加的。⑨：大典：重要的规范。⑩：方：刚刚。

：敬慎：恭敬谨慎。：迨：等到，待到。：损：减少程序。：明：清楚，明白。：前：指前文“彻馂礼”一条。：独去此：即此条没有按本族家礼的内容抄录。：今仍据：据：按着。现在仍然按本族家礼抄录。：晦俺夫子：南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家朱熹。：原本：按原来的家礼内容。

十二、祭淸明以亲祖墓

家合①有宗，宗必有墓；人各有祖，祖必有茔。迨至三五代，往往不知祖宗兆宅②，属于何处。须每年清明，前后二三日，择天时晴霁③，约会各房，齐集祠内。平出用赀④，以备祭典。凡属高曾基址坟茔，一同祭扫，各带子孙认识。有惮远多年不赴者，责在支长⑤，重罚入祠。庶⑥圣祖神宗，百代不泯⑦；孝子慈孙，万代如见⑧。

【注释】：①：合：全，都。②：兆宅：墓地。③：霁：jì，雨雪停止。④：赀：zī，假借为“资”。⑤：支长：该支房系的房长。⑥：庶：以望，以求。⑦：泯：失去，丧失。⑧：如见：好像在眼前